На восьмой день после Рождества Христос принял обрезание, исполнение ветхозаветного закона, установленного Богом Аврааму как знамение Завета. Тогда же Младенцу было дано Имя Иисус, открытое Архангелом Гавриилом при Благовещении.
Отцы Церкви учили, что Творец закона принял обрезание, чтобы показать образец исполнения Божиих установлений и засвидетельствовать истинность Своей человеческой природы, опровергнув учение докетов о призрачной плоти.
В Новом Завете обрезание уступило место Крещению, которому оно служило прообразом. Крещение стало новым духовным «обрезанием нерукотворенным», через которое человек вступает в Новый Завет с Богом.
Празднование Обрезания Господня известно на Востоке с IV века; канон составлен преп. Стефаном Савваитом. В церковном сознании соединяются два события:
— обрезание, как знак принадлежности Богу;
— дарование имени Иисус (Спаситель), как печати Его миссии искупления мира.
Христианину эти события напоминают, что он принадлежит Богу, обновлён в Крещении и призван жить как участник Нового Завета — «обрезанный Христовым обрезанием», то есть освобождённый от ветхой греховной природы и посвящённый Богу по имени и по жизни.